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性文化:皇帝嫔妃之“互奸”策略


来源:中国民间故事网 文章作者:佚名 点击数:
 

 

 
 

“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”古代中国的后宫制度是最腐朽也最荒唐的制度。早在古代,就有人以宫内多“怨妇”,宫外多“旷夫”为由,劝谏皇帝开宫放人。也真有这样做的皇帝,我怀疑这样的皇帝是在“趁坡下驴”,甩掉包袱,或借机淘旧择鲜。现代人都能认识到后宫制度不合理,却往往停留在杜牧慨叹“有不得见者,三十六年”的水平上。

当然,历史学家也有从经济角度批判后宫制度的,认为后宫佳丽和太监是百姓的沉重负担,是帝国的恶性肿瘤。下面,让我从进化论性学角度说一说后宫制度的荒唐性……

“哥们儿”还需殚精竭虑“伟”而“刚”吗?

不与驴马相比,而与猿猴相比,人类的阴茎有三大特点:一,粗大,大猩猩比人体格大,阴茎却只有指头粗细;二,没有骨头,猿猴的阴茎里都有阴茎骨;三,勃起后没有伸缩性,只能由全身运动来带动,所以《红楼梦》中有“大动”之说。这些特征都是人类在进化中新获得的,因而是人类体质进化研究必须解释的。

我实在解释不了人类阴茎的这三大特征究竟是怎样获得的,只能论证具有了这三大特征的人类阴茎之生物完美性。

黑格尔在《美学》一书中讲了这样一个印度神话故事(陈醉在《裸体艺术论》中引用过):湿婆与乌玛性交,持续了100年之久,宇宙为之震荡起来;诸神恐惧,求他停下;湿婆把精液射到了地上,地上陡然而起一座大山;而乌玛从此诅咒一切当丈夫的男人。

这则故事夸张地反映了人类性生活中的一些本质性特征。“持续一百年”云云,反映的是所有男人在性交时的一种愿望。持续一百年,也没有满足女人,这反映的是女人不容易达到性高潮这一实际情况。宇宙为之震荡,诸神恐惧,这反映了人类男性对性交伤身的担心。

中国小说《金瓶梅》里的性描写也都反映了我以上分析的三点。西门庆总在想尽一切办法延长性交时间,而潘金连总是满足不了。兰陵笑笑生给西门庆安排了脱阳而死的结局,固然有训诫之意,却更多地反映人类男性对自毁于性交的恐惧。今日中国,所有城市的“阴部”都贴着治阳痿早泄的广告,什么“阳痿不举,举而不坚,坚而不久”,不正反映了所有男人希望自己的家伙举而坚、坚而久的愿望?
当今世界,“伟哥”,“威而刚”风靡全球,不正反映全球“哥们儿”都有“伟”而“刚”的需要和愿望?很多壮阳药物都以女人的满意做广告,这反映的是实际情况,因为天下女人都希望丈夫“伟”而“刚”。这种愿望正反映了绝大多数女人得不到充分满足这一实际情况。

假如人类的阴茎里还保留有灵长目祖先阴茎里肯定有的阴茎骨,东西南北“门”的“哥们儿”还需要如此殚精竭虑地“伟”而“刚”吗?

这一问,实际上也就论证了人类祖先阴茎骨消失的进化必要性。正面说,应该是这么一回事儿:人类男性的性活动在进化中呈现强化趋势,打破了一定的生理平衡,需要受到一定的生理限制。我认为,阴茎骨消失就是在执行这种必要的生理限制。躯体之智慧何其精妙!

阴茎骨“消失了”,取而代之的是阴茎海绵体,阴茎海绵体是人体最神奇的一种组织。它硬时如骨,软而如肉。中国外国都有女人们争论男人那东西有骨无骨的诨科笑话,兹不赘述。

有阴茎骨的猿猴阴茎之勃起表现为从阴茎鞘中出来。没了阴茎骨却有阴茎海绵体的人类阴茎时时都在体外,其勃起表现为变粗变长,勃起之后便不会伸缩,必须由全身运动来带动。加上人类性交方式是面对面,男人全身压在女人身上,人类男人在性交活动中相对运动量是所有动物中最大的。人类女性在性交中受到的来自男性的压力不是静压,而是动压,难怪它有使女性胸腔扁平化的作用。

阴茎海绵体硬如骨,软如肉这种奇妙特征不但确保了阴茎生理功能的顺利实现,而且有效地执行了防止男人将更大体力使用到性交活动中这一“神圣使命”。因为阴茎海绵体使男人在性高潮达到之后嘎然而止性交活动。任他有天天欲望,那小小的阴茎海绵体硬是成了扶不起来的阿斗,谁也奈何不得。阴茎海绵体也像东晋的谢安,辉煌之后就“功成身退”,时机成熟,就“东山在起”,如此反复。谢安是中国历史上少有的聪明人,是李白的偶像。阴茎两次勃起之间的间隔,性学上叫“不应期”,从青春期后,不应期呈延长之势。也就是说,男性性交能力从青春期后呈递减趋势。一个40岁的爸爸的性能力远远次于他16岁的儿子。
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