健康：七损八益 古代两性身心健康
来源：网络 文章作者：佚名
那么所谓的“八益”又是什么内容呢?简单点说，“八益”是指寓气功导引于两性交欢活动中， 《天下至道谈》中记载：“一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰特赢，八曰定顷。”即一益是指性交之前应先炼气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这样做都叫做“致沫”。三益是说要善于掌握交合的时机，叫做“知时”。四益是指蓄养精气，做到强忍精液不泄，即所谓“蓄气”。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调，称“和沫”。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气，叫做“积气”。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫做“持赢”，即持盈之意。八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。 从上述“七损八益”的内容看，“七损”是指性生活中七种对身体有损害的种种表现，而“八益”则是性生活中应该掌握运用的种种措施。这些内容对维护男女身心健康、减少疾病的发生，乃至下一代的优生优育，都有着积极的意义。尤其是中老年人，他们性生活更有必要参照古人的“七损八益”的论述去做，这对身体的健康是十分有益的。因为“去七损，用八益”的含义，不仅是突出了性生活的养生目的及一些具体的做法，而且还探索了夫妻间通过性生活加以预防和治疗的某些疾病。如果在性生活时注意“去七损，增八益”，可以收到固护精液、神气协调、经脉通畅、肌力强健、骨骼充实、关节灵活等保健效果，并能治疗漏血、阴冷、闭经、月经不调和
阴道炎等妇女病症；亦能防治遗精、早泄、气血衰损、体力耗伤等男子病症。对于那些因为性生活不当而引起的气短、视力减退、喘息气促、咳血、消渴、腰痛、下腹坠胀、小便不禁、阴茎疼痛等病症的性治疗，以及长期保持目明、耳聪、五脏和调等，都是有一定的探索的。 比如在《寿禄图》中，画家过分夸大了性生活的益处。从老人那幸福、安祥的神态 显露出，他在性交时很少射精，因而积累了许多有益于健康长寿的女人能量。 我不知道这种观点是否正确，但是我知道，古代人的寿命普遍比现代人短，尽管现代男人比较看重性高潮，也就是射精时的快感，但这并不妨碍他们比古人长寿。 从中国的性心理学概念也可以发现，自慰会刺激射精，因而于男人有损，但对女人完全无害。同样的道理，男性同性恋性交时不能吸收女人的性能量，因而也是不妥的性行为。此外，中国的传统伦理和孔孟之道，在约束人们性行为方面也起过一些作用。 古人还认为，人们性行为的主要功能不外乎三点：一是快乐，二是健康的需要，三是生育的功能。在婚姻关系中，不论古人如何片面地强调了性的生育功能，不管古人受到怎么样的性压抑和性禁锢，男女之间性的快乐却总是存在着，发展着的。遗留下来的性文物就充分地说明了这个问题。 比如说那些千姿百态的秘戏瓷器吧，大多数都是暗藏着的，从外面看是很正常的风景或者人物，但是你仔细找寻，就会发现在瓷器的底部或者内胆里有“春宫图”。我就在一本书里看到过，是个牙签瓶，外面的罩子画的是风景，拿开罩子，里面的内胆画的就是细致入微的“云雨”了。这说明古人决不是像我们所认为的那样古板、保守，他们是很懂得追求性生活的快乐，而且还掌握了相当多的性爱技巧。尽管在中国封建社会的中后期实行了严酷的性压制和性禁锢，但是这些文物说明，任何压制、禁锢都改变不了人的自然本性，民间的性爱生活仍旧是十分丰富和生动的。 其实关于以上这些房中术的问题，从某些方面看来，还有着一定的科学依据，不过比之现代的性学研究，当然是差远了，而且如果解释下去，估计这本书就干脆换名字算了，所以，我们只谈些皮毛，深入研究下去，别说对当时的风俗人情不了解，就连那些晦涩的文字，都难得弄明白，还是就说到这里吧，我们继续谈别的去。
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