宁死，也不要赤身露体
来源：网络 文章作者：许佑生
宁死，也不要赤身露体是什么样的心态，让我们绝大多数人对于裸体感到如此惊恐，即便面对生死作二选一的抉择时，有些人不惜一死，也不愿因应特殊情况赤身露体。你相信吗，人类对“身体”的某些成见，居然连飞机大炮都摧毁不了?这可不是夸张之语，有专家指证历历。
纽约双子星世贸大楼遭受恐怖攻击事件，透过电视新闻画面，在世人面前凌空崩塌，刹
那间化为乌有，掀起巨大的冲击、惊吓，从此推翻了人们对“安全”的观念，也带来生活上许多直接、间接的改变。
但是，有一样东西不仅没受到影响，而且还稳如泰山，那就是人们长久以降对“身体”所聚生蕴结的羞耻心与罪恶感。
面临恐怖份子将来无所不用其极，例如可能采取生物化学的攻击手段，亚特兰大爱莫利大学临床医学助理教授席格森(Henry Siegelson)以他亲自参与规划灾难急救医疗的经验指出，当攻击发生时，立即将受害人身上的衣物脱掉，迅速为他们进行全身清洗，是最有效的应付方法。
不过，他进一步补充，根据他们的调查，在同事或者陌生人面前脱得仅剩内衣裤甚至一丝不挂，对大多数的人而言是一桩重大的威胁，伤害可能不下于生化武器所造成的摧残。有的人甚至因此宁愿死，也不肯在被急救时遭人尽卸衣物。因为人们的顾虑，专家们无法将防治生化攻击的步骤往前推展。
以上所提的例子可能有点极端，也许有人不禁要问：有这么严重吗?
很不幸，是的!只不过严重的程度各人有别罢了。大多数的人对这种暴露肉体的恐慌并不生疏，它确实以各种面目潜藏在我们的心中。
追根究底，人类这个心态的起源既深且长，着根于我们视身体为一种羞耻与罪恶的象征，特别是性器官“罪加一等”。于是对很多人来说，裸体不仅是动作上脱掉了身上的衣物，露出私处而已，也形同剥光了尊严。
但我们还是不禁要问，裸体真的有这么严重吗?
如果在我们的心底深处，对“身体”有着这样纠葛而斩不断的嫌弃，却又别无选择，要一生一世与它相依为命，那我们和自己身体之间如何能欢喜共处呢?既然在意识深层中不能和平兼容，经久抵触摩擦，“身体”作为我们的身躯可饱受委屈了，我们作为“身体”的主人也莫名地惶惶不安。难怪不少现代心理学家和性学家纷纷指出，这样的自我矛盾、自我折腾与自我羞惭，正是造成人们肉体与精神生病的主因之一，也是许多性问题、性障碍的祸首。
究竟是谁把“视身体为耻”的观念种植在我们的心田呢?要回答这个问题，必须回溯人类的性发展史。
石器时代与希腊时代的身体观
早在石器时代，大约二万年前，人们对于女性生殖与抚养小孩的能力相当尊崇，于是盛行崇拜女性丰满的乳房、宽厚的臀部、司生育的阴户，这些身体器官代表着丰饶的生产力，受人礼敬。后来，生活型态演进为由男性靠着天生较具优势的膂力出外授猎，喂养全家，大地之母的崇拜才渐渐退位，象征男性雄伟力量的阳具因此取而代之，变成了人们膜拜、祈求庇佑的对象。在这段漫长的时期中，男女的生殖器官都享有崇高的地位。
即使进入高度文明的古希腊时期，对于身体的自觉也是相当正面的，甚至可以说凝聚着欢乐庆祝的气氛，因而发展出了一套蓬勃的
性爱文化。一个最简单的辩证，若不是当时的风气使然，现在我们所使用与情欲有关的诸多名词，譬如雌雄同体(androgyne)、春药(aphrodisiac)、性爱(eroticism)、同性恋(homosexuality)、自恋(narcissism)、女子欲望旺盛(nymphomania)、男子欲望旺盛(satyriasis)、鸡奸(pederasty)、兽交(zoophiles)等字眼就会不见踪影了。
起源于古希腊时代的这些词藻，在荷马的诗册中也屡见提及，它们不仅是名词罢了，还是当时人们生活中实践的行为，在当
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